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达真堪布答：学佛修行的过程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有，还去学佛信佛，这都是迷信，都是盲修瞎炼，永远成就不了。很多人学佛修行很长时间，但是始终达不到效果，最后都灰心退步了。这是什么原因？就是没有如理如法地学，没有如理如法地修。 比如说念佛一定能往生，但是我们实际上念的是魔，不是佛！我们口头上念的是佛，但是心里念的是魔，都是私心杂念，心里没有“清净...
达真堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19250594804.html
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诸趣担负荷，发起菩提胜心求加持，
仅唯发心不受菩萨戒，或受不修亦难成菩提，
能善观己佛子三聚戒，起大精进受学求加持。
心趋倒境动摇能作止，且于正义如理起寻思，
由是引发止观双运道，速急相续生起...二次第，凡诸津要观行务精勤，
胜义瑜伽四次不动摇，准如师教修行求加持。
如此妙道依止善知识，如理修行善友能常依，
一切内外魔障中断类，随即消灭清净求加持。
出生万善恩师永不离，诸法资材受用悉...
未知
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1310493696.html
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问：为何四无色界的众生不能证得须陀洹道？
帕奥禅师答：佛陀的声闻弟子必须具备两项条件才能证得须陀洹道，即听闻他人说法（他人之音）及如理作意。如理作意即是作意诸行为无常、苦、无我、不净。关于听闻他人说法这项条件，即使智慧非常敏锐的舍利弗尊者也必须在听闻阿说示尊者诵了一首短偈之后才能证得须陀洹道。四无色界的有情没有耳朵可听闻他人说法，因此他们是不可能证得须陀洹道的。
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帕奥禅师
帕奥禅师四无色界须陀洹道
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09060696196.html
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9月1日，以中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长觉醒法师为团长，国家宗教事务局外事司郭伟司长为顾问的大陆佛教代表团一行49人赴台出席中华国际供佛斋僧大法会活动，此次是大陆佛教界第三次应邀赴台出席中华国际供佛斋僧大法会活动。
中华国际供佛斋僧功德会举办该功德大法会的主要目的是为信徒提供一个广植福田、续佛慧命，以象征佛之福慧两足尊，始令正法永住，鼓励居士供养三宝，亲近听闻正法，如理思维、如...
【佚名】
|斋僧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08402314085.html
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次第广论”，向大家说明归依后应当修学的次第，应亲近善知识，听闻正法，如理作意等，以及说明归依三宝的胜利，可获广大福、大欢喜、三摩地等。首次参于受戒的戒子，除感受其受戒因缘殊胜外，更藉此了解佛光山人间...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08471423650.html
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2008年5月20日早上7点30分，法门寺举行了隆重的安居仪式。法门寺监院智超法师主法，两序大众在大雄宝殿内进行了如理如法对首羯磨。
为了做好“结夏安居”期间的各项仪轨，在结夏法会前期，前三月夏安居僧众将依止上学下诚律师学戒、持戒、护戒。大众师傅们相互学习，彼此交流学佛、学律、习禅的心得体悟。每日集体共修，诵经拜忏，参禅打坐，念佛静修，以戒为师，解行并重。
整个...
佚名
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14344324399.html
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佛教是反对家庭制度的吗？
了幻法师答：不反对。
佛教决不勉强改变任何人的生活方式，出家，仅仅是佛教生活方式的一种，家庭才是佛教建设的根基所在。
佛陀曾积极勉励家庭生活的如理建立，比如《善生经》，就是一部指导在家生活的经典，指导在家人应该建立正确的伦理生活：子女对父母要报恩要孝顺，父母对子女要教养，成人后要帮助他们婚配；弟子对师长要供养要恭敬，师长对弟子要尽心教导，要代选择明师善友；妻子对...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20581830326.html
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不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034177567.html
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“法要”，是指此法（具体指多体观、无常观、苦观、无我观四法。）归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。
“别别观修”...之前，首先提出最核心的要点，然后依此具体展开四种观法。
乙二、宣说要义
一、总说：
所有三有诸过患，自心烦恼力所生，
非理作意烦恼因，如理作意能除彼。
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全知麦彭仁波切 [造] 益西彭措堪布 [译讲]
|净心|多体观|无常观|苦观|无我观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09380919978.html
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衣服、饮食、住处和医药等必需品，所以称为资具。如理地观察、抉择、省思所受用的“资具”，即是资具依止戒。
（1）为何观察资具？
一、 行者能经由省察而看到资具的过失与功德。
二、由于... 一、衣服：“（我）如理省察所受用（穿着）的衣服，只是为了防御寒冷、炎热、为了防御虻、蚊、风吹、日晒、（蛇、蝼、蜈蚣等）爬虫类的接触，只是为了遮蔽羞处（隐私处）。”
二、饮食：“（我）如理省察所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084454760.html